Для ТЕБЯ - христианская газета

Павел и страдания
Проповеди

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Павел и страдания


1.Страдания Павла подтверждают истинность его Благовестия, т. к. являются следствием страданий Христа.
А. страдания- средство достижения народов
Б. Бог в начале обещал, что миссия Павла будет тесно связана со страданиями. (Деян :15-16)
2.Упрёки врагов часть испытаний служения Павлва.
Обвинения в непостоянности (2 Кор. 1:12-22), недостаточный успех в благовести (2 Кор 2:14-16, 4:3-4),Рекомендательные письма. (2 кор 3:1 5:12) Обвинения Павла в лицемерии. (2 Кор. 10:1, 10; 11:5-6; 12:11), неспособность принимать плату за свой труд (2 Кор. 11:7-11; 12:13-18).Главным упрёком служения Павла в Коринфе от лжеапостолов были его немощь и страдания. (2 Кор. 11:13-15)
3. Павел готовил Церковь к грядущим страданиям и гонениям.
А. он не был уверен в том, как церковь ответит на них (1 Фес. 3:1-5).
Б. в 1 Фес. 1:6 он говорит, что фессалоникийцы «сделались
подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью
Духа Святаго».
В. Павел заявлял, что страдания не лишат его права на
служение. Вместо этого, его страдания утверждают его служение, поскольку его
ответ на скорби показал, что он был наделен силой Духа.
4. Описание страданий Фесалоникийцам. Проповедь подлинного евангелия среди страданий привлекает слушателей к евангелию
А. в 1 Фес. 2:1-12. он бесстрашно проповедовал евангелие во
время сильного противостояния, которое досаждало ему в Фессалонике (Деян.
17:1-9),
Б. он радуется, узнав, что Фесалоникийцы выстояв в вере (1Фес. 3:6-10)
В. Вспоминает, что Фесалоникийцы- подражатели «сделались
подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью
Духа Святаго». И как Павел стал примером для фессалоникийцев через свои
страдания, так и они стали образцом для других через свои страдания (1 Фес. 1:7).
Г. Искренность Павла и его соработников отражалась в их реакции на страдания, так как они отвечали на скорби радостью, которая исходит от Святого Духа (1 Фес. 1:6)
До того как было написано Вторе послание к коринфянам, Павел уже заявлял, что страдания не лишат его права на служение. Вместо этого, его страдания утверждают его служение, поскольку его ответ на скорби показал, что он был наделен силой Духом.
5. Павел более переживает о сохранности Евангелия, чем о своём авторитете.(1-е Коринфянам).
А. Учение о кресте напоминает читателям, что спасение было совершено посредством страданий и смерти Христа из Назарета. Он не принес спасение тем, что пришел как царь, но тем, что принял на себя уничижение креста. С гордостью коринфян была связана их слишком реализованная эсхатология.6 Они верили, что сейчас на земле они наслаждаются жизнью, предназначенной для небес. Возможно, они исказили богословие Павла о наступлении царства и пришли к заключению, что завершение царствования Христа происходило теперь (1 Кор. 4:8).
Б. некоторые коринфяне пришли к заключению, что не будет будущего
воскресения для верующих (1 Кор. 15).
В. некоторые из них оправдывали половой грех,
ссылаясь на возможность брака в грядущем веке (1 Кор. 6:12-20; ср. Мф. 22:23-33
Г. некоторые женщины ссылались на тот же ход
мыслей, чтобы поддержать идею, что различия между мужчинами и женщинами
устарели (1Кор. 11:2-16; 14:33-36).
Д. Алчное использование духовных даров,
особенно дара иных языков, могло убедить, что теперь грядущий век был
полностью реализован (1 Кор. 12-14).
6. Пример немощи апостолов. 1 Кор. 4:8-13.
А. В настоящем веке Бог не превознес апостолов, но вместо этого Он поставил их последними из последних. Бог поставил их на «арену» (theatron)8, место, где люди осуждались на смерть.
Б. В 1 Кор. 4:11-13 Павел рассказывает об унижениях, которые он терпит как апостол. Аспект царства «еще не» ясно виден, поскольку Павел жаждет, голоден, бедно одет, побиваем и бездомен.
В. Все эти аргументы- доказательство ошибочности лжеевангелия, что Божье Царство уже наступило.
7. Воскресение- самый главный аргумент присутствия страданий. Сила воскресения действует через Павла:
А. Павел основал коринфскую церковь (1 Кор. 4:15).
Б. Сила царства не отсутствует, а провозглашается через Павла (1 Кор. 4:20)
В. Павел отказывается от ораторского мастерства в своих проповедях, и его присутствие характеризуется немощью и страхом, так что вера коринфян зависит не от человеческой мудрости, а от Божественной силы (1 Кор. 2:3-5).
Г. манера проповеди Павла отражает крест Христа, поскольку весть о кресте является глупой и немощной в глазах тех, кто ослеплен человеческой мудростью,
чудесами и знамениями (1 Кор. 1:18-25)
8.Увлечение красноречием проповедников унижает Бога, забирая внимание на проповедующего. (1 Кор. 1:17)
А. предрассудки и споры о человеческих служителях показывают, что они поступают по плоти (1 Кор. 3:1-4).
Б. Увлечение Павлом или Аполлосом свидетельствует о
недостатоке мудрости, поскольку эти люди являются простыми слугами, а все
возрастание приходит от Бога (1 Кор.3:5-9).
9. Защита страданий усиливается по мере ожесточения нападок на Павла из-за них. 2-е Коринфянам.
А. Бог приносит скорби в жизнь Павла и укрепляет его в этих скорбях, чтобы он как апостол смог в свою очередь укрепить в страданиях других (2 Кор. 1:3-7) его страдания не лишают его права быть апостолом, но являются средством, с помощью которого Божий Дух изливается в жизни его обращенных.
Б. жизнь Павла является следствием совершенного Христом на кресте,
так как для коринфян его страдания являются путем спасения, точно как
страдания Христа являются путем, которым высвобождается Божье спасающая
сила: «Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею» (2 Кор. 13:4).
В. 2 Кор. 2:14 Павел ставит себя объектом триумфальной процессии. Бог ведет Павла к триумфальной процессии, в которой он направляется на смерть.
Г. (2 Кор. 2:14-16), тема жертвоприношений также
поднимает тему страданий
Д. 2 Кор. 4:7-15 Сокровище евангелия намеренно помещено в глиняные сосуды, чтобы стало очевидным для всех то, что сила находится в Боге, а не в проповедниках.
а. Павел перечисляет некоторые
страдания, которые он терпит (2 Кор. 4:8-9),
б. 2 Кор. 4:10 «Всегда носим в теле мертвость
Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем»
в. 2 Кор. 4:11 «Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть
ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей».
г. Смерть, которая действенна в жизни Павла через страдания, является средством, с помощью которого производится жизнь в коринфянах (2 Кор. 4:12)
Вывод: Полнота царства еще не наступила, поскольку Павел страдает и предопределен на смерть; и, тем не менее, новая эра уже началась, поскольку через такие страдания открывается жизнь Бога. Грядущий век проник в этот век, и таким образом, Бог приносит жизнь туда, где есть смерть.
д. он настаивает на том, что его переживание страданий
утверждает его служение (2 Кор. 6:3-10; 11:22-33).
е. они являются средством, с помощью которого проявляется сила и благодать Христа (2 Кор. 12:7-10). Как говорится во 2 Кор.12:9 – «сила Моя совершается в немощи»
ж. Лжеапостолы, с другой стороны, добиваются от коринфян финансовой поддержки для себя (ср. 2 Кор. 2:17; 11:12-15)
з. Павел отказывается от финансовой поддержки «чтобы» лжеапостолы не могли хвалиться тем, что они оказались «такими же как» он (2 Кор. 11:12). истинность вести, которую он проповедует, связана с его собственным нравственным поведением (2 Кор. 1:17-22).Он был призван для того, чтобы укрепить своих обращенных в вере, а не сокрушить их (2 Кор. 10:8; 12:19; 13:10).единственный способ, как коринфяне могут примириться с Богом, является их примирение с его служением (2 Кор. 5:20-6:2; 6:11-7:2).служение Павла является следствием страданий Христа ради них (2 Кор. 13:3-4).
Заключение в тюрьму и распространение Евангелия.
- Смерть, действовавшая в Павле, привела других к
жизни (2 Кор. 4:12).
- Галаты приняли евангелие, несмотря на страдания Павла, и возможно
даже в их вследствие (Гал. 4:12-14).
- Отказ галат от спасительной силы обрезания принес страдания Павлу (Гал. 1:10-17; 5:11). Они должны участвовать в таком страдании, если хотят оставаться верными евангелию (Гал. 3:3; 4:29).
- он узник Христа ради язычников (Еф. 3:1; ср. Флп. 1:7),
- его страдания были ради их славы (Еф. 3:13),
- Флп. 1:12-18, Евангелие распространялось среди преторианской стражи вследствие его уз; и собратья по вере, видя мужество Павла, получали смелость проповедовать евангельскую весть
Восполнение недостатка скорбей Христа Кол. 1:24,
- В получении прощения за грехи в крещении верующие получили
все необходимое, включая победу над ангельскими силами (Кол. 2:11-15).
- Здесь Павел ссылается не на скоби в общем,
а на свои собственные страдания, которые «восполняют» (antanaplērō) недостаток
скорбей Христа (Кол. 1:24).
-То, что мы видим, что этот отрывок подчеркивает уникальное апостольское
поручение нести евангелие язычникам, помогает нам понять, как он восполняет
недостаток скорбей Христа. Мы должны понять связь между «восполнением»
(antanaplērō) Павла скорбей Христа и «исполнением» (plērōsai) ним слова Божьего (Кол. 1:24-25).
- Страдания
Павла, другими словами, являются следствием страданий Христа. Их страдания
не имеют одинаковой важности, поскольку Божественная полнота обеспечивается
через одного Христа (Кол. 2:9-10). Предположение, что скорби Христа и страдания
Павла равносильны, является недопустимым. И тем не менее, страдания Павла
отражают и отображают, что сделал Христос, чтобы в этом смысле проповедник
повторил жизнь Того, о Ком проповедовал.
Заключение
Важно то, что страдания являются средством, с помощью которого Павел
распространяет евангелие среди язычников. Такие страдания подчеркивают
немощность проповедника, и указывают слушателям на Бога, который является
самодостаточным. Божья работа через немощного и страдающего Павла
показывает, что сила приходит от Бога, а не от Павла.
Страдания были преднамеренным средством, с помощью которого Павел проповедовал евангелие язычникам. Таким образом, в центре внимания остается Бог и Христос, а слава указывает не на проповедника, а на Того, Кого он проповедует.
Комментарий автора:
Для тех, кто любит исследовать Писание предлагаю исследовать тему "страдание".

Об авторе все произведения автора >>>

Максим Гусев Максим Гусев, Сумы, Украина
Студент

 
Прочитано 3521 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Виктор 2011-06-26 20:40:45
"Важно то, что страдания являются средством, с помощью которого Павел
распространяет евангелие среди язычников".

И все-таки заключительное новозаветное Послание Павла обращено к евреям, в котором святой апостол прямо предупреждает их: "Вы еще не до крови пострадали..."
 Комментарий автора:
От евреев (лжебратьев) Павел пострадал за проповедь язычникам...Евр. 12:4 не до крови сражались...

читайте в разделе Проповеди обратите внимание

Снова о вере - Леонтий Жидков

Грех Давида - Сокольников Олег

Попы всех закопают. - Валерий Бартахов
Подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла (Духа). Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились Матф.25:1-10. Бог есть Дух, сотворивший вселенную и все, что в ней: Будучи Господом неба и земли, ОН в рукотворных храмах НЕ живет (Деян.17:24). Взыщите Господа и силы Его для себя, ищите непрестанно лица Его1Пар.16:11 Пс.104:4; Все священники должны освящать не других, а себя. Господь ещё через Моисея дал повеления священникам: Освящайте себя и будьте святы.… Соблюдайте постановления Мои и их исполняйте, ибо Я Господь, освящающий вас (Лев.20:6-8; Тит.2:14;1Тим.1:15; Рим.11:27;Откр.5:9,10;Откр.1:5; Матф.20:28; Матф.1:2; Евр.9:14; Гал.3:13,14; Иез.36:25,26). Иез.20:19 Я Господь Бог ваш: по Моим заповедям поступайте, и Мои уставы соблюдайте, и исполняйте их. Иисус предупредил: Дом Мой домом молитвы назовётся для ВСЕХ народов: – Ибо первосвященники, избранные не Богом, а человеками вначале храмы, а теперь и церкви сделали международными и непригодными для служения Богу: Вертепом разбойников сделали их (Мар.11:17 Иер.7:11 Иоан.2:16 Лук.19:46). (1Кор.3:16): Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в человеке? (1Кор.6:19): Не знаете ли, что душа человека Духом Святым побеждает всякий грех и смерть: Ибо Дух животворит (Иоан.6:63). Христос уже 2000 лет желающих крестит Духом Святым: А ученики Христа постоянно исполняются радостью и Духа Святого (Деян.4:31; Деян.2:4; Деян.13:52). Нам дал Господь Бог воскресшего из смерти Христа. (1Тим.2:5): Ибо един Бог, ЕДИН И ПОСРЕДНИК между Богом и человеками, Человек Христос Иисус, Который отдал Себя для искупления всех: (Лев 24.11-16;Втор.28:58-61; Иов 2.9).. (Еф.4:30): И не оскорбляйте Святого Духа, Которым вы запечатлены в день искупления. Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. (Мар. 3:28-29; 1Иоан. 5.16). Церковная ритуальная служба в православии названа «Воскресение», что есть богохульство и насмешка над ВОСКРЕСЕНИЕМ Господа нашего, которое совершилось Духом Святым и внесено в календари мира седьмым днём недели (1Тим 1.20; Отк.13:1,5). К мертвому никто из священников не должен подходить, чтобы не сделаться нечистым Иез.44:25; Лев.21:1,11; Чис.19:14,16. НЕЧИСТЫЙ – Не честный, распространяет обман. Не чистая совесть. Нечистая сила – злые духи, бесы, черти, колдуны. Интернет предлагает 406 349 страниц сайтов для тех, кто пожелает участвовать в отпевании, оправдании, или освобождение от грехов умёрших. - Это завлекает многих к общению с мёртвыми душами: И даёт возможность бесам вселяться в тела их (Втор.32:17, 18; Пс.105:37; Лук.8:27,28; Мар.5:3,5). (Лев.20:27): Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским (1Тим.4:1). Служители международных церквей сами себя назначили «спасителями» живых и умерших. При этом тела свои сделали жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу. (Откр.18:2). И творят великие знамения, так что и огонь уже в наше время пред людьми низводят на землю (Отк.13:13). Ученик сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего Матф.8:21. Но Иисус сказал ему: Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Матф.8:22). - Кто хоронит или отпевает мертвых, ещё не рождён для Христа и для спасения Его: Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди и БЛАГОВЕСТВУЙ (рассказывай) о Царствии Божьем Лук.9:60. Покажите Мне монету, которой платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: Кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарю подать, а ДУША да вернётся к Богу Отцу Матф.22:19-21. Уклоняясь от уплаты налога, «священники» лишают вдов сирот, инвалидов - пенсии или урезают их Матф.23:14 Лук.20:47. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру Матф.23:23: - иерей Георгий пренебрег судом и стал лицемером, как книжники и фарисеи. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что стремитесь к окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты Матф.23:27: Раскрытие нечестий служителей православия в цивильной газете «Попы всех закопают» есть ЗНАМЕНИЕ от Бога Отца в радость честных верующих.- Ибо написано: Не будет зла и вреда там, где истина Божья, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море (Ис.11:9 Авв.2:14). Служителями церкви международной устроено зрелище 28 июля 2011 года. Насильно безумно и подсудно полоскали, как тряпку после стирки, детей в воде в день крещения Руси. Так устроители зрелища на глазах всего мира пренебрегли заповеди Господа (Мар.10:14,15; Матф.18:10, 14, 6; Лук.18:16) и детей сделали нечистыми: Ведь дети только в одном случаи освящаются, когда они живут с верующим отцом или матерью верующей: Когда неверующий муж освящается женою верующею, или жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы (1Кор.7:14). Духом Святым очистим наши души (1Пет.1:22). Не вода грех омывает, а вера в Господа Христа очищает сердца (Деян.15:9). Устроители зрелищ, не зная этого, своим крещением нарушили у ДЕТЕЙ развитие свободной совести: Поэтому взрослые, кто водой был крещён в детстве, думают и говорят несуразно: «Мне не нужен Бог, так как я в детстве крещен!».– Пусть же неправедный еще делает неправду: Нечистый пусть еще сквернится: Праведный да творит правду еще, и святой да ОСВЯЩАЕТ СЕБЯ еще (Откр.22:11). Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и антихристом? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: Вселюсь в сердца по молитвам их, и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды церквей международных, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; Я приму вас (2Кор.6:14-17). Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь Иов.33:4. И создал Господь Бог человека из праха земного, и в лице его вдунул дыхание жизни, и стал человек душою живою Быт.2:7.Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь Иоан.6:63; Рим.8:6; Гал.6:8

>>> Все произведения раздела Проповеди >>>

Публицистика :
Доверие Богу. Видеть мир. - Доверие Богу

Поэзия :
Дни - Александр Грайцер

Проповеди :
Доверие Богу. Вне теологии. - Доверие Богу

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Проповеди
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум